首頁最新消息簡介每日靈修電子賀卡信息分享網上資源聯絡我們English
聖經金句

世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。
彌迦書6:8


新版聖經工具
 
近期活動與感恩記事
網上下載-電子書、影音文件
網上勵志動畫下載
輕鬆生活的動畫下載
W4J 功能介紹
W4J收費標準
W4J應用實例
聖經查詢
2006網路事工研討會
音樂詩歌點播
目錄導覽
最新消息
異象、使命、與代禱
教會多媒體技術分享
宣教手記
W4J 發展狀況
短文分享
代禱網
荒漠甘泉
W4J見證實例
W4J電子報
教會機構專欄精選
同工聯絡簿
網上付費
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 7,656,173 
頁數: 32,392,396 
下載: 26,453 
Since May 2004

訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:



  
   

Bookmark and Share   
 
領袖訓練中級課程第十二課 效法基督的僕人領導模式
 
 點擊收聽  .
 

李星沙牧師
3/5/2011


領袖訓練中級課程第十二課
效法基督的僕人領導模式

    今天我們要學領袖訓練中級課程第十二課﹕“水盆與手巾的藝術”。在上一課,我們講到僕人式領導的特質。今天我們要進一步的瞭解這種領導模式,我們要從耶穌的所做所為來探討、學習、實踐僕人「水盆」與「毛巾」的技巧  (約翰福音 13:1-20)。約翰福音13章內記載,耶穌以身作則,為門徒洗腳。讓我們查考經文,看看基督如何作僕人領袖的好榜樣。


效法基督的僕人領導模式:
     我們現在來探討如何操練約翰福音十三章,第一到二十節所說「水盆和手巾」的藝術。耶穌以洗門徒的腳的方式,來示範僕人形態的領導能力。


1.  被主愛激勵去服侍他人(約13:1)
“逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了,祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。”從這一節經文我們可以看到主耶穌的愛是什麼樣的愛。
    a.  是全然的關愛﹕祂愛世上屬於祂的人。這句話讓我們學到有基督形像的僕人式領導者,是以愛為原動力去服事他人,
    b.  是不間斷的愛﹕祂愛他們到底。耶穌的愛是恆久持續不斷的,不但沒有終止,並且愛到底,不是那種僅存於順境裡的愛,而是即使在逆境裡依然長存的愛。
    c.  是無條件的愛﹕祂甚至洗那個要出賣他的門徒猶大的腳。不只是愛那些愛他的人、那些值得愛的人,而是甘願付上極高代價的愛,無條件的愛;也不是對那些高貴的人的愛,而是可以低下到可以去洗猶大的腳的愛。儘管祂早已知道擺在前面的是什麼,猶大會對祂做出什麼,然而祂竟然洗了那雙將要蹄他的腳。
    d.  是不自私的愛﹕祂在最艱難的時刻仍去服侍。祂的愛是無私的愛,即使在祂最艱辛的時刻,祂仍然在服事,在即將被賣受死之前,耶穌本應該為祂自己著想,為自己的感受和感覺,為自己的好處著想,結果在這個時候,祂仍然把注意力放在祂門徒的身上,放在服事他人的事上。
    諾貝爾得獎者馬丁•路得•金恩博士有句名言:「每個人都可以成為偉大的人,因為每個人都能服事人,你未必一定要有大學文憑才能服事,你也不需要任何深奧的學問才能服事,你只需要有一顆滿有恩慈的心,和一個以愛為原動力的靈魂。」
    誠然,當你的心被主的愛抓住的時候,當你被神聖潔的愛在心中燃燒的時候,這愛就驅使你、並且加給你能量,讓你能夠捨己去愛人、並且真摯地去服事人。當你在用愛心去服侍他人的個過程中,也就為你自己的生命帶來極大的改變。
    所以,像基督那樣僕人般的領導者,有愛,更滿有平安,所以能夠去真摯的,無條件的,無私的服侍他人。弟兄姊妹,我們能夠了解在耶穌基督裡的身份,那奇異的恩典在我們生命中的作為,是多麼重要啊。
請問,基督的愛能否激勵你去愛人?你對人的愛心能否激勵你去領導人?你服侍的主要動機是什麼呢?


2.  有足夠的安全感去服侍人(約13:3)“耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去,”
    耶穌清楚明白祂所處的地位,卻沒有因此而耀武揚威;耶穌清楚明白祂的呼召,卻是堅守了祂的信實;耶穌清楚明白祂的未來,會有什麼事、將要負上什麼代價、忍受什麼苦難、疏遠、隔離、以及死亡的痛苦等等。然而耶穌始終順服,在這最關鍵的時刻,他沒有失去安全感,勇敢地昂然就義。祂清楚明白祂前面的道路,並且甘願順服到底,因為祂知道是父神的旨意。
    耶穌看重的是人,而不是地位;祂來是為了要給,而不是要賺得;祂只求付出,不問收穫。如果我們清楚明白自己在天國裡的身份,知道自己永恆的歸宿,我們就有從上面來的把握和安全感,我們就有意願面對失敗的勇氣。為了神的榮耀,我們也願意去應對那些巨大艱難的工作,而且那個把握還會繼續長大。所謂的“安全感”是讓我們願意去做那些卑微小事務的先決條件,因為只有那個「把握」才能使人彎下腰來,只有那個「把握」才能甘願在漫長黑暗的孤寂又艱辛的地方執著,並且在不利的環境中服事。
    在台上聚光燈下服事,大有人在,但是少有人會躲在幕後、不為人知、沒有獎賞、不得讚許、不上頭條、默默無聞地在後台服事,為了神的榮耀,把自己最好的獻上,放下身段彎著腰服事,只有那些有把握、有足夠安全感的人才能做到。只有那些有足夠信心和把握的人,才能不計回饋地在人群中作那最卑微的服事;相反的,那些沒有安全感、沒有把握的人,只會摧毀領導者的工作。讓我們切記,僕人的身份是從信心、有把握、有安全感開始的,知道我們在神的恩典之下的身份 - 神子女的身份,順服在祂的權柄之下、在祂稟賦的能力之下,甘願不惜代價地被神使用。
    請問:你是否有足夠的安全感,以致你能不計較職位、謙卑地去服侍人?


3.  主動積極去服侍人(約13:4-5)“就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。”
    當天晚上,有人忘記安排僕人的工作,在無人願意動手的情況下,耶穌自願去充當僕役,拿出水盆和手巾,作出僕人領袖的榜樣。另一個領袖卻做了一個很強烈對比的行為,在第二天,巡撫彼拉多也拿出水盆和手巾,當眾洗手去逃避責任。同樣都拿出水盆和毛巾,一個毅然肩負僕人領袖的責任;另一個卻推卸、逃避領袖的責任。當然、他們最後的結果也截然不同﹕耶穌被神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,無不向他屈膝。而彼拉多呢?歷史上記載他最後被羅馬政府罷免,羞辱至極。
    弟兄姊妹,你有沒有主動去服侍你的下屬?
    請留意耶穌的領導態度:
    a.  祂不用證明什麼 。耶穌不用玩弄手段,抬高身價或證明自己如何重要。
    b.  祂不怕任何損失。耶穌不用保護自己的聲譽,或害怕不再被擁戴,他可以承擔這些風險。
    c.  祂不用隱瞞什麼。耶穌不用保持形像或裝假,祂正直無偽,敢於表露軟弱。但願我們能好好學習這三個僕人式領導的態度。


4.  接受別人的服侍(約13:6-7)“挨到西門彼得,彼得對他說,主啊,你洗我的腳麼?耶穌回答說,我所作的,你如今不知道,後來必明白。彼得說,你永不可洗我的腳。”
    這時候,彼得仍然看重地位,因此他未能接受耶穌的服侍。真正的僕人能接受別人的服侍,亦能服侍人,因為他們明白神的恩典能激發更美好的事奉,他們永不妨礙別人對自己施予恩典。有時候,作領袖的會顧及自己的身份、尊嚴、形像而不願意接受別人的施與和恩典,覺得接受了會傷到自己的體面。
請問,你是否自尊心過重,以致你未能接受別人的服侍?


5.  不讓任何事情影響自己與耶穌的關係(約13:8-9)“耶穌說,我若不洗你,你就與我無份了。西門彼得說,主阿,不但我的腳,連手和頭也要洗。”
    為什麼彼得會從一個極端走到另一個極端呢?開始的時候,他不願讓耶穌洗他的腳,現在卻有180度的轉變,要耶穌連他的手和頭都洗。原因在那裡?因為他渴望與耶穌連繫、希望與主有親密的關係。當他知道耶穌替他洗腳是表示與他有份的時候,他要求耶穌給他全身洗淨!他不顧一切,立即奮力回應,這種僕人領袖的舉止,正是愛神愛人的表現。
    請問:你是否渴望與神有親密關係,以致你會盡力去追求得著?


6.  以身作則去教導僕人領導(約13:12-15)“耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說,我向你們所作的,你們明白麼?你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是,我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳.我給你們作了榜樣。”
    領袖要激勵別人的首要原則是:樹立榜樣,讓人效法。耶穌要教導門徒彼此洗腳、互相服事,他就先示範給他們看,先為門徒洗腳,然後叫他們效法。
在本課講義上的圖表叫做領導「金字塔」。當領袖越成長、越高升的時候,千萬不可以抓住更多的權利,反而應該要自願放棄自己的權利,才能夠真正得到人們的擁戴。

 

 

 

    從這個圖表上,我們可以觀察到四個要點﹕
    a.  僕人式的領袖,盡管他的職位逐漸高升,也不求抓住權勢 — 他只會更加放棄自己的權利去服事他人。
    b.  這個理念講得容易,但實踐起來卻一點都不容易,很少人願意放棄在掌握在手上的權力。每個人都想有僕人領袖的美譽,但卻不願意為人洗腳、不願像僕人般被人差使,去作那些卑微、服事人的事務。
    c.  我們都願意為耶穌洗腳,卻不願意為人洗腳,特別不願為那些比我們低級的人洗腳。但耶穌卻命令我們要彼此洗腳彼此服事。
    d.  作為基督徒,我們在基督裡有自由;但作為領袖,我們卻要放棄自由,為別人著想,去服事別人、去造福別人。正如保羅對哥林多教會的信徒所說的﹕“我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。”(林前9:19-22)
    請問:你是否以身作則,自願放棄自己的權利去服事,真正實踐僕人式的領導?


7.   活出蒙福的人生(約13:15-17)耶穌說﹕「我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們做的去做。我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人,你們既知道這事,若是去行就有福了。」
    被譽為「非洲聖人」的史懷哲博士(Dr. Albert Schweitzer)這樣說過﹕「我不知道你將來的命運如何,但我深知一個道理:只有那些尋求、並知道如何去服侍的人,才能得著真正的快樂。」
    我們如何過一個蒙福的人生?當耶穌看見祂的講道吸引大批群眾時,祂就上山﹔祂的門徒和跟隨者也跟著上山。到了山上安靜的地方,耶穌就坐下,教導祂的跟隨者。馬太5-7章記載耶穌在山上的教訓,通稱為山上寶訓。相信我們都很熟悉這一段山上寶訓的經文,但有多少人知道這段經文是在教訓如何實踐僕人式的領導呢?    以下是耶穌的教訓:
    a.  虛心的人有福了(5:3)﹕當你來到自己能力的盡頭,覺察到自己的微小和無能為力,你就蒙福了;因為你越少倚靠自己,你的生命就越能容納神和祂的掌管,也因為接受神的主權掌管而得到所帶來的祝福。
    b.  哀慟的人有福了(5:4)﹕這是指那些失去所有的依靠,包括對職位和權力的依靠、甚至失去所擁有的一切的人心裡的感受。你若願意在主面前作被破碎的人,你就蒙福。你將會得到主親自的安慰和祝福。
    c.  溫柔(或是柔順)的人有福了(5:5)﹕仗勢欺人的反面就是柔順。當你願意放棄權力,不仗勢或是使用權力去轄治操縱別人的時候,你就蒙福。你將會得到神給你的補償。
    d.  飢渴慕義的人有福了(5:6)﹕領袖能夠對公義、公正,公平有如飢如渴的心,遵照神在彌迦書6:8的吩咐,行公義,好憐憫,存謙卑的心,就必然蒙福。
    e.  憐憫人的人有福了(5:7)﹕詩篇103﹕10說﹕“耶和華沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。”這是神對人的憐憫。同樣的,僕人式的領導也應該學習這種憐憫的心,願意赦免人的過錯,懂得去關心人,注意到別人的需要,就必蒙神賜福。當你去關顧別人時,你會發覺自己也被人所關愛。
    f.  清心的人有福了(5:8)﹕以色列的偉大領袖、也是最合神心意的大衛王對神的禱告是﹕“神阿,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。” 僕人式的領袖必需有清潔,聖潔的心,不心懷詭詐,虛偽。當你的心懷意念都正直純潔的時候,你就必蒙福;這裡特別提到“他們必得見神”。以賽亞57:17告訴我們,神向人掩面,是因為人的罪惡。反過來,心裡清潔,就必得親近神。
    g.  使人和睦的人有福了(5:9)﹕這是僕人式領導的特點。當你謙卑服事人的時候,就建立了好的人際關係。當你放棄權力去與人合作,不去鬥競,轄治,而在關係上追求與人和睦,你就蒙福。這時你會發現自己真正的價值及在神家的位份—必稱為神的兒子。
    h.  為義受逼迫的人有福了(5:10) ﹕僕人式的領袖甘願做出很多犧牲,為堅持公義而受人攻擊,被人批評而不為自己伸冤。當你因委身於真道而受種種逼迫的時候,你就蒙福;這些逼迫會促使你更進入神的國—與神更親近 (馬太福音5:10)。
    請問:作為僕人領袖,你最享受那種福氣?


8.  活出與世俗人生哲學相違的生活(約13:18-19)
    僕人式的領導者所過的生活,與世人相反,從聖經裡就可以看出有多大的區別,難怪那些聽了耶穌講道的,離開時都搖著頭,並不十分了解,都希奇祂的教訓,因為從來沒有人能像祂這樣講話。
主耶穌在約翰13:18-19說﹕“我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰,現在要應驗經上的話說:同我喫飯的人,用腳踢我。” 你看,要是一般人,知道下屬將要出賣他,一定會先下手把他干掉,那裡會像耶穌這樣溫柔地面對叛徒!這是僕人式領導理念與世俗哲學最大的差別。
    保羅在腓立比書2:3-4也這樣說﹕“凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」”
    可記得,我們這一課的一開頭就說到一粒麥子死了,這個「死」卻帶出來新的生命,新的生命又結出許多子粒來,做農夫的都知道,一粒麥子會變成無數的麥子,但是必須先死掉,落在地裡死了,像是經過葬禮,埋進墳墓一樣,送葬的人走了,最後只有由神來成就祂在那麥子身上所行的事。
    要作領袖,又要作僕人,聽起來很矛盾。是的,聖經在這方面的教導,就是有這麼戲劇性的矛盾帶出來的真理:
    如果我要… 我必須… 經文
    拯救自己的生命 捨棄自己的生命 路加9:24-26
    被升高 自我降卑 雅各書4:10
    為首的 成為奴僕 馬太20:20-22
    在前 在後  馬太19:30
    作首領 服事人 路加22:26-27
    活著 治死身體的惡行 羅馬書8:13
    誇口 誇自己的示弱 哥林多後書11:30
    承受天國基業 心靈貧乏  馬太5:3
    接出果子(愛惜生命) 先死了 (喪掉生命) 約翰12:24
    這些相矛盾的事一再重複不已。僕人式的領導者的生命,就因此而特別重要,在這裡就可以看到,我們是以服事來領導人,很多人就是無法了解這一點,他們總認為做領導就是要有一個官銜,以之為控制,操縱的手段,官架十足,擁有特權,甚至開會時都有特定的座位,連停車都有專用位置,還有宴會上和劇場裡特別保留的座位等等,而完全不懂服事他人。
    僕人的心是要為人捨命,把生命擺上,為別人的好處打算,因此他們領導能力的影響也提升,他們的權利或許會加多,(是屬下自願且樂意多給的,)但其衝擊力也會加大,肯定的是他們的責任也提高,自由選擇卻相對降低;然而,他們會在神國留下許多不朽的事跡,改變了多人的生命,我深信我們每一個人都願意為神榮耀的緣故,做個「改變未來」的人。
    耶穌,這位至高無上的領導者,為追隨祂的人捨命,毫無疑問的是,我們誠然能夠讓周遭四邊的人,在看我們所做所為時,注目定睛在那個使我們生命不再一樣的源頭上面。
縱觀人類的歷史,有件很有趣的事,羊的命都喪在牧羊人手中,牧羊的人若不是吃牠們的肉,就是穿牠們的皮,但是到了耶穌這兒,祂把整個事都反轉了過來,祂說:「我為羊捨命」,…我的羊可以吃我的肉,我的羊也可以穿戴我。換言之,耶穌為祂的羊群捨棄一切,而不是羊為祂捨棄,這才是真正僕人形態領導者的本色。
    下面列出了七個獲得權力的途徑:
    a. 強迫 (人們沒選擇權)
    b. 威嚇 (催逼別人)
    c. 操縱 (強迫別人)
    d. 交易 (與人交換條件)
    e. 游說 (說服別人)
    f. 激勵 (人們自願採取行動)
    g. 尊重 (人們尊敬他們的領袖,並作出回應)
  

    請問,你會采取拿一種途經呢?
    請問﹕與今日社會上的領袖的領導風格比較,耶穌的領導風格有何不同?
    自省:從1-10的分數中,你給自己作為僕人領袖有多少評分?
    你認為別人會給你什麼評分?
 1    2    3    4    5    6    7    8    9    10
    應用:你認為那個人難以服侍?
    寫下兩個你在本週內可以服侍他的方法。

 


相關訊息
領袖訓練中級課程第十一課 僕人式領導的特質
領袖訓練中級課程第十課 領袖成長的五個階段 (下)
相關訊息

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神...

腓立比書– 第十二講:感恩的心 
保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心,生命的表現就是大喜樂,時常思念主恩...

腓立比書– 第十一講:直奔標竿(二) 
標竿是什麼?我們應有些目標,保羅說的標竿是生命裡的標竿...

腓立比書– 第十講:直奔標竿(一) 
在腓3: 12-16 這段經文堙A保羅說他有個志向, 一個決定, 那就是要直奔標竿。直奔標竿有三個秘訣, 也就是三種必要的心態...

腓立比書– 第九講:得著基督 
我們可從兩點來思想 “得著基督” 這個題目; 一,防備得著基督的攔阻。 二,如何得著基督...

腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫 
我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2:1-11這一段經文,從兩方面來思想 。第一是合一,第二是謙卑...

腓立比書– 第六講:兩難之間(二) 
腓1:12-30經文記述保羅面臨他生活中生命的兩難,現在講三, 四兩點...

腓立比書– 第五講:兩難之間(一) 
在腓1:12-30 這段經文堶掄縐鴢O羅他面臨人生中的兩難,事奉的兩難,他遇到了一些很難取捨的光景...

腓立比書– 第四講:喜樂的生活(二) 
喜樂泉源有三方面: 1.有主的同在 2. 有主同工的認識 3. 對主有同心的禱告...

腓立比書– 第三講:喜樂的生活(一) 
內心有神的同在,就知足,成為喜樂的泉源...

腓立比書– 第二講:喜樂的盼望和滿足的喜樂 (3-4章) 
保羅說出他在任何環境裡都有一個滿足的喜樂,他宣告說他靠主可以大大的喜樂,無論在什麼景況,都可以知足...

腓立比書– 第一講:喜樂的生活和喜樂的工作 (1-2章) 
喜樂乃神的兒女最重要的標誌之一...

上行之詩 – 第十八講:什麼是真實的事奉 
上行之路的終點就是事奉,成為錫安的子民...

上行之詩 – 第十七講:耶和華的僕人 
僕人是站在神面前的人,被分別出來, 他們歸回、並且侍立在神面前...

其他文章有關"效法基督"

以弗所書(2.08) 
因爲主耶穌的拯救,使我們得以與基督聯結,進入一個新的生命,這生命要不斷的成長,長大成人滿有基督長成的身量。

其他文章有關"領袖訓練"

領袖訓練初級課程第一課 神為何呼召我們起來帶領 
我要特別澄清一下,當我講到「領袖」這個名詞的時候,有些人可能會誤解,以為領袖是指那些國家的元首或是大機構的總裁。其實不是的。只要是帶領人,影響人的人就是領袖...


領袖訓練初級課程第三課 領袖的心—接受神的塑造 
這一課主要是讓我們瞭解領袖的心比領袖的其他一切都重要。本課學習的目標是要讓學習者確認,神建立一個領袖是從他的內心開始塑造...

領袖訓練初級課程第四課 領袖的心—培養領袖的品格 
對領袖來說,培養領導的「技巧」去有效的領導固然重要,但每個偉大的領袖都應該首先在其生命中培養一些重要的品格...

領袖訓練初級課程 
當我們在設計這門課的時候,我們的期望是:您不但透過學習和操練這些課程而成為合乎主用的屬靈領袖,更重要的是,我們要鼓勵您,甚至要挑戰您,要求您把您所學到的去教導別人...

領袖訓練初級課程第七課 優先次序 
在這一課我們要從聖經裡找出一些優先次序的根據與基本原則。然後我要您自我評估您個人目前的領導力;這個評估是建立在你如何有效地利用你的時間上...

領袖訓練初級課程第八課 優先次序與決策 
這一課可以裝備你、幫助你按照優先次序去帶領、規劃、決定,讓你受裝備之後,處事可以主動出擊,而不是被動反應...

領袖訓練初級課程第九課 領袖與人際關係 
在這一課裡我要讓你看到人際關係是教會領導成功的一個很重要的關鍵。我們要先從聖經的教導來學習人際關係的基本原則。我們也要學習耶穌和保羅的人際關係。我會教你如何在人際關係上操練屬靈的帶領,使你懂得用屬靈生命的力量去影響他人,而不是用你職位上附帶的權柄去轄制人...

領袖訓練初級課程第十課 領袖與人際技巧的培養 
在這一課裡,我要幫助你瞭解領袖與群眾的關係,為你解釋領袖應該如何帶領群眾。我也要讓你瞭解領導力就是人際關係。最後,我們要探討十個關於群眾的心靈事實,然後從這個事實中學習一些屬靈領袖應有的人際關係的技巧。

領袖訓練初級課程第十一課 領袖與策劃 
在這一課,首先我們要探討策劃,就是策略性的計畫,對領導的重要。然後我們要探討策劃是不是合乎聖經的教導。如果是的話,我們就從聖經裡找出一些策劃的實例,讓我們確認策劃對屬靈領袖的重要,使我們知道策劃怎樣幫助領袖帶領神的子民去實踐神所託付他們的使命...

領袖訓練初級課程第二課 神如何呼召我們起來帶領 
孫德生最先給領導作了一個最恰當的定義:他說:領導力就是影響力...

本目錄中最多閱覽的文章

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(9) 
律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神...

靈命塑造系列(10) 
與主同行,是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...

得勝者系列(9) 
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...

祂的量帶通遍天下,祂的言語傳到地極。(詩 19:4)    Email: info@w4j.org    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry